喪禮在社會中的意義除了是紀念逝去的親者外，也是生者對死者表示最後的禮敬與追思，更重要的是能夠為生者帶來心靈上的慰藉。研究指出，我國喪禮至今仍保持 75% 的古代風俗，而這其中存在著許多不平等的習俗。
▐ 傳統喪禮中的性別刻板印象
傳統的喪葬儀節規劃與設計多以兒子和男孫為主體，例如會以男性親屬捧神主牌位、咬起子孫釘、點主、執幡或返主等儀式，而女性則擔任拜飯、整理亡者儀容的工作，以及出嫁女兒回娘家奔喪被要求要「哭路頭」；又例如訃聞順序會不分長幼，以兒子排前，女性再依出生別排序，而訃聞稱謂中，妻歿夫稱「不杖期夫」，夫歿妻則稱「未亡人」；又以未婚子女為例，未婚的兒子亡故後，其牌位會放進家族中的祖先牌位，進入宗祠，由家族中的後代定期祭拜，但若是女兒未婚或離婚，則大多被放置在寺廟或納骨塔，這些流傳至今的傳統習俗都表現出文化與性別平等的衝突。
▐ 打破傳統禮俗，親情不分性別
親情不因性別有所差異，以父系血緣為中心的傳統喪禮，其儀節多半存在男尊女卑的現象，呼應政府近年來積極推動落實的「消除對婦女一切形式歧視公約」(簡稱CEDAW)，其中與喪禮文化最有關係的是CEDAW第5條(a)款規定：「締約各國應採取一切適當措施，改變男女的社會和文化行為模式，以消除基於性別而分尊卑觀念或基於男女任務定型所產生的偏見、習俗和一切其他做法。」，反思時代的推移、社會的變遷，往往家庭結構已大不同，很多做法顯然已與社會現況脫節，這些習俗中的性別角色分工，值得深思與尋求改進之道。
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